Крематорий есть, спроса почти нет: почему новый формат погребения пока не востребован в Казахстане
В Алматы работает единственный в стране крематорий. С момента открытия в апреле этого года там провели всего шесть кремаций при мощности до 24 процедур в сутки. Между тем, в соседнем Кыргызстане кремацию запретили. Как приживается новый формат захоронения в Казахстане — разбирался корреспондент агентства Kazinform.
Решение кыргызских властей о запрете на кремацию человеческих останков вызвало неоднозначную реакцию среди жителей соседней страны. Одни поддержали запрет, ссылаясь на исламские нормы и национальные традиции, другие посчитали, что государство должно учитывать интересы представителей разных религий и оставлять человеку право выбора.
«Решение полностью поддерживаю»
Своим личным отношением к кремации с Kazinform поделился протоиерей Игорь Дронов, секретарь Бишкекской и Кыргызстанской епархии. Он подчеркнул, что это его личное мнение, а не официальная позиция Церкви. Его отношение к кремации — резко отрицательное.
— Решение Президента КР о запрете кремации полностью поддерживаю и считаю, что достойно уважения, что кыргызский народ бережно хранит свои вековые традиции и не поступается религиозными принципами в угоду духу мира сего, — сказал Игорь Дронов.
В открытых источниках, на которые обратил внимание Дронов, приводится и история кремации. Практика сожжения умерших существовала еще в древности у разных народов, в том числе в Индии и Тибете. Современные крематории стали распространяться в Европе во второй половине XIX века: в 1873 году профессор Бруно Брунетти представил кремационную печь на Международной выставке в Вене, а в 1875 году крематорий появился в Милане.
А что в Казахстане?
В отличие от Кыргызстана, Казахстан пошел по другому пути. 30 апреля 2026 года в Алматы официально начал работу первый и пока единственный в стране крематорий.
Ажиотажа вокруг новой услуги пока не наблюдается. С момента открытия здесь провели только шесть кремаций — в среднем около двух в месяц.
Однако в управлении общественного здравоохранения Алматы (УОЗ) подчеркивают: сравнивать фактическое количество процедур с общей проектной мощностью некорректно.
По словам заместителя руководителя УОЗ Еркина Нурлыханова, 16–24 кремации в сутки — это максимальная пропускная способность оборудования при полной загрузке, а не установленный план.
— Управление оценивает текущий этап как период штатного функционирования объекта в режиме реального спроса. Поскольку кремация является сугубо добровольной услугой, государственные органы не устанавливают плановые показатели по количеству процедур. Объект полностью готов к работе в рамках заявленных технических характеристик, — пояснил он.
В управлении объясняют, что крематорий изначально не рассматривался как коммерческий проект, поэтому традиционный подход к расчету его окупаемости здесь не применялся.
— Строительство крематория — это в первую очередь важный социально-экологический и гуманитарный проект, а не коммерческое предприятие. Главная цель объекта — решение санитарно-экологических задач, оптимизация использования городских земель и предоставление гражданам альтернативного, более доступного способа погребения, — сообщил Еркин Нурлыханов.
Поэтому, по его словам, основной эффект от работы объекта оценивается не размером прибыли, а его социальной пользой и влиянием на городскую среду.
При этом сейчас доходы крематория действительно не покрывают расходы на его эксплуатацию.
Точную сумму ежегодного содержания объекта в управлении пока не называют — расчеты еще продолжаются.
В управлении считают такую ситуацию нормальной для начального периода работы крупного инфраструктурного объекта и ожидают, что по мере формирования устойчивого спроса соотношение доходов и расходов будет стабилизироваться.
Почему казахстанцы не спешат выбирать кремацию
Одной из основных причин небольшого количества обращений власти города называют культурные, национальные и религиозные традиции. Для значительной части населения Казахстана традиционное погребение в земле остается привычным и предпочтительным способом прощания с умершими.
При этом никто не намеревается проводить кампании по популяризации кремации, — подчеркивают в УОЗ.
— Специализированных государственных кампаний по «популяризации» кремации не проводится, так как выбор способа погребения — это исключительно личное и деликатное решение каждого человека, — отметил заместитель руководителя управления.
Вместе с тем в Казахстане постепенно формируется правовая инфраструктура для тех, кто все же выбирает этот способ. На портале eGov.kz появилась услуга «Регистрация волеизъявления граждан на кремацию», позволяющая человеку заранее зафиксировать свое решение.
Еркин Нурлыханов добавил, что информационную работу также проводят ритуальные агентства, которые консультируют граждан по юридическим и организационным вопросам.
После запрета в Кыргызстане поедут в Алматы?
Решение соседнего Кыргызстана ставит еще один практический вопрос. Поскольку ближайший действующий крематорий находится в Алматы, могут ли его услугами воспользоваться граждане соседней страны?
Как выяснилось, могут.
В управлении общественного здравоохранения сообщили, что алматинский крематорий доступен не только жителям города. Обратиться туда могут жители всех регионов Казахстана, поскольку территориальных ограничений законодательство не предусматривает. Более того, воспользоваться услугой могут и иностранные граждане при соблюдении требований законодательства Казахстана и предоставлении необходимого пакета документов.
Таким образом, теоретически после запрета кремации в Кыргызстане жители этой страны, для которых такой способ погребения соответствует личным или религиозным убеждениям, могут обратиться в Алматы.
В управлении считают, что отсутствие ограничений по гражданству в перспективе способно расширить географию обращений и увеличить загрузку комплекса.
Что говорят теологи
В Казахстане, где значительная часть населения исповедует ислам, дискуссия о кремации неизбежно затрагивает религиозную сторону вопроса.
Декан факультета философии и политологии Казахского национального университета имени аль-Фараби, ассоциированный профессор, кандидат философских наук Бекжан Мейрбаев отмечает, что погребение в земле имеет в исламе глубокое религиозное и символическое значение.
Тело человека рассматривается как творение Всевышнего, к которому необходимо относиться с уважением и после смерти. Погребение в земле связано с представлением о возвращении человека к земле и является частью традиционного порядка прощания с умершим.
Кремация же, по словам эксперта, согласно мнению большинства авторитетных исламских богословов и правовых школ, не допускается. Это объясняется требованиями сохранения достоинства тела, запретом на его намеренное уничтожение огнем и следованием пророческой традиции.
При этом Мейрбаев обращает внимание на важное различие между религиозным предписанием и законодательным регулированием.
Религиозные нормы обязательны для последователей соответствующей веры, тогда как светское государство должно учитывать права граждан с разными мировоззренческими позициями.
Решит ли крематорий проблему нехватки земли
Еще один аргумент сторонников кремации — дефицит свободных земель для кладбищ, особенно в крупных городах. Мейрбаев признает, что это объективная градостроительная проблема. Рост населения и уплотнение городской застройки действительно могут становиться практическими аргументами в пользу развития альтернативной похоронной инфраструктуры — крематориев и колумбариев.
Однако помимо запуска крематория, проблему можно решать путем более рационального использования существующих кладбищ, развития компактных форм захоронения и заблаговременного планирования необходимых территорий.
— Главное — чтобы развитие инфраструктуры происходило без ущемления права верующих следовать своим религиозным предписаниям и без давления на тех, для кого традиционное погребение имеет принципиальное значение, — отметил эксперт.
При этом Мейрбаев считает, что Кыргызстан сделал собственный выбор с учетом местных общественных настроений и приоритетов. Однако для Казахстана, по его мнению, более предпочтительным остается другой подход.
— С позиции светского государства и принципов свободы совести, закрепленных в Конституции Республики Казахстан, более предпочтительным представляется сохранение права граждан на выбор способа погребения в соответствии с их религиозными убеждениями, личной волей, зафиксированной при жизни, или волей близких, — отметил эксперт.
Казахстанское общество только начинает знакомиться с кремацией как с альтернативой традиционному захоронению. Поэтому нынешние шесть процедур, считает Мейрбаев, еще не позволяют говорить об отсутствии востребованности в такой услуге в будущем. На отношение граждан влияют религия, культура, степень урбанизации и личные представления о прощании с умершими. Интерес к кремации, по его прогнозу, может постепенно увеличиваться среди тех групп населения, чьим убеждениям она не противоречит.
Таким образом, Кыргызстан и Казахстан пока выбрали разные модели. В соседней стране вопрос решили законодательным запретом. Казахстан, напротив, создал инфраструктуру, позволяющую гражданину самому определять способ погребения.
Кроме того, в управлении общественного здравоохранения подчеркивают, что функционирование крематория связано с социальной функцией, санитарно-экологическими задачами и возможностью предоставить альтернативу традиционному захоронению.
Отметим, что открытие первого крематория в Казахстане неоднократно откладывалось. В 2020 году акимат Алматы объявил тендер на разработку проектно-сметной документации, а строительство завершилось в декабре 2021 года. Однако сроки открытия несколько раз переносились.
Ввод объекта задерживался из-за необходимости подведения инженерных сетей, корректировки проекта, а также решения вопроса о передаче крематория на баланс.
Крематорий расположен в Алатауском районе, вблизи ТЭЦ-2. На его строительство из бюджета выделили 1,5 млрд теңге. Официально объект открылся 30 апреля 2026 года на базе Городского патологоанатомического бюро.
