В Доктрине должны найти отражение непреходящие ценности - вице-президент Ассоциации корейцев Казахстана Георгий Кан

- Георгий Васильевич, каким требованиям должна отвечать доктрина, чтобы каждый человек проникся ею и она действительно объединила бы многонациональный казахстанский народ?

- Как историк, считаю, что понятие доктрины в социальном и общественном развитии государства появляется в тот момент, когда на первый план выходит человеческий фактор и необходимо задействовать его духовные силы. В нашей стране приняты всевозможные законы, существуют механизмы для их реализации, но все они в конечном итоге упираются в человека, в его внутренний мир. Сегодня наступил тот исторический момент, когда необходимо участие каждого человека в развитии общества. И в глобальном масштабе доктрина связана с этим фактором. Если обратиться к истории многих странах, то такие документы имели огромное значение в их развитии.

Я имел честь выступить на последней юбилейной сессии АНК. Считаю, что это мощный механизм в реализации политики межэтнических отношений. В  ее работе участвовали Глава государства, руководители государственных органов, представители Парламента РК. Не скрою, что мы ждали эту сессию с большим чаянием. И было очень мудро, что главным вопросом был вопрос о единстве нации. Лейтмотивом всего мероприятия стала мысль о том, что единство - наш стратегический выбор. Кстати, Глава государства отметил, что для принятия  Доктрины национального единства будет собрана специальная сессия АНК.

Самое главное, что проект Доктрины вынесен на всенародное обсуждение, то есть каждому человеку дана возможность осмыслить этот документ и внести в его разработку свой вклад. В этой работе могут принять участие политические партии, НПО, этнокультурные объединения. Нам надо осознать простую и очевидную истину, что у нас сегодня нет ничего дороже единства. И сделать все возможное,  чтобы этот фактор стоял во главе угла, потому что без единства все остальное теряет смысл. Президент прямо заявил, что единство - это, прежде всего, наша безопасность и будущее. Это простые и   понятные каждому казахстанцу слова.

Всем общеизвестна доктрина Монро, разработанная и принятая при пятом президенте США. Именно она лежала в основе экономической мощи и процветания Америки. Она и сегодня остается актуальной, по ней сверяют часы все президенты США. Перед нами стоит задача создать документ, который станет настольной книгой на столетия. Смысл Докрины заключается в том,  что она должна быть  камертоном, по которому мы будем сверять все наши шаги, начиная с сельского округа и заканчивая высшими органами власти. Она  должна быть емкой и понятной для всех. В мировой практике в понятие «доктрина» в первую очередь закладывается идеология, затем теория, принципы и отражаются механизмы реализации.

На какую фишку делал ставку президент США Барак Обама в ходе своей предвыборной кампании? Он заявил, что нет белой Америки, нет черной, а есть одна единая Америка. Я считаю, нам надо пожертвовать личностными, меркантильными, местными интересами во имя нашего будущего. И впредь любое решение необходимо принимать с позиции, нанесет ли оно вред единству или укрепит его. Этот лейтмотив должен быть заложен в основе этой Доктрины.

- Мы должны признать, что в обществе существует мнение, что все этнокультурные объединения разделились по своим НКЦ, каждая нация изучает свой язык, культуру, традиции и в какой-то степени происходит их обособление. Ваше мнение по этому поводу.

- Единство не отрицает многообразия. В философии это называется парные категории. Через многообразие должно прийти единство. Мне часто приходится выступать за рубежом, в разных аудиториях, особенно молодежных. И всегда сложно ответить на вопрос, что такое «казахстанская модель межэтнической толерантности». Такая ситуация у меня возникла в Институте изучения стран Центральной Азии и Кавказа в Токио. Его директор господин Канато прямо спросил, каким образом 130 этносов могут жить в согласии. Я объяснил ему, исходя из своего опыта, что подавляющее большинство этносов, живущих в Казахстане, оказались здесь в результате вынужденных миграций. И все они помнят это и очень благодарны казахскому народу и этой земле. Корень нашей толерантности - это благодарность. Но корень растет из почвы, а это менталитет казахского народа, государствообразующего этноса. Такая человечность и сострадание присущи не каждому народу. Одно дело помочь, а другое - дать возможность полноправной жизни.

Этот менталитет присущ всему этногенезу казахского народа, который исторически сложился и вылился в это ядро. И в Конституции РК записана блестящая формула: «Мы, народ Казахстана, объединенные общей историей, созидаем государство на исконно казахской земле». Эти два уникальных фактора соединились, и получилась казахстанская модель толерантности. В основу Доктрины должны быть заложены эти ценности. Это - согласие и мир. Ценности, которые формируют национальные черты. Всем известны такие формулировки, как немецкая точность, американская деловитость. Уже возник термин «казахстанская толерантность». Как подтверждение - наша молодежь прекрасно адаптируются в любой стране мира.

- Толерантность, основанная на исторической памяти. Но ведь старшее поколение уходит, на смену приходит совершенно новое. А на чем должна основываться их толерантность?

- А для новых поколений нашей молодежи мы создаем труд под эгидой АНК. Он называется «Ассамблея народа Казахстана - исторический очерк». Да, я представитель первого поколения сосланных корейцев, которое родилось в Казахстане. О своем историческом прошлом мы рассказывали детям, но нашим внукам это не совсем понятно и интересно. Они живут в совершенно ином мире, и в новой стране. Вот поэтому на последней сессии прозвучало предложение ввести в школах предмет «Основы толерантности». Наша задача - предложить вниманию учеников емкую и интересную книгу, в которой представитель каждой национальности найдет историю своего этноса. И я уверен, что каждый будет читать ее всей семьей. В книге - яркие исторические факты, ставшие истоками нашей толерантности. Если ребенок со школьной скамьи будет изучать свои исторические корни, это важно для всех - и для страны, и для ее граждан.

Если большинство полиэтнических стран считают этот фактор своим слабым звеном, нам предоставляется шанс превратить его в нашу силу. Яркий пример - проведение таких мероприятий, как Год Казахстана в Германии, следующий год объявлен годом Казахстана в Корее. Уверен, подобные мероприятия станут реальным вкладом в развитие отношений Казахстана со многими странами и реальным инструментом укрепления взаимоотношений в этом глобализирующемся мире. Реальность такова, что в мире существует мощная конкуренция между странами. И надо задействовать такие понятия, как патриотизм.

Здесь очень примечателен пример Южной Кореи, которая в последние десятилетия совершила огромный рывок в развитии. В этой стране существует добровольный экзамен по истории Кореи. Его может сдать любой желающий по своему внутреннему зову и в знак любви к Родине. И  если он имеет оценку «пять», а ее очень трудно получить, это дает ему преимущество перед конкурентами при поступлении на работу, при продвижении по карьерной лестнице. А конкуренция там - просто жесточайшая. Это добровольный шаг, но насколько он мобилизует человека! Это - как раз тот случай, когда знание истории своей страны приобретает смысл в материальном выражении. Это и есть осязаемое проявление патриотизма. 

- Каким образом Вы будете обсуждать Доктрину внутри корейской диаспоры?

- Примечательно, что Доктрина вызывает неподдельный интерес людей. Сейчас идет рабочий процесс. Для нас важно мнение каждого человека, пусть это будут не совсем научные высказывания, не совсем грамотные    формулировки. У нас хватит сил осмыслить их все и обобщить. Нам интересен и количественный, и качественный показатель участия. Бытует мнение, что в нашем обществе существуют мир и согласие, а зачем нам еще и Доктрина? Не дань ли это моде? Да, мы живем в мире и согласии. Но живем в мире, который окружен всевозможными вызовами. А они в первую очередь будут направлены в сторону нашего единства. Это своего рода проверка на прочность. Доктрина будет приниматься на специальной сессии Ассамблеи. Символично, что этот орган является составной частью механизма всей государственной политики.

На одном из семинаров с участием Верховного комиссара по делам национальных меньшинств ОБСЕ Кнута Воллебега поднимались вопросы участия национальных меньшинств в политическом руководстве. Существуют так называемые Бреттон-Вудские рекомендации. Для Казахстана эти рекомендации не актуальны. Механизм участия национальных меньшинств в управлении государством осуществляется через Ассамблею АНК и ее сессии, депутаты от АНК избраны в Мажилис Парламента РК. Казахстан как раз и будет прорабатывать этот вопрос в рамках ОБСЕ. Все эти вопросы являются нашим достоянием и нашим  ноу-хау. 

Отмечу, что в этом году делегация Ассамблеи имела встречи в Государственной думе России, Агентстве по делам соотечественников СНГ. Первый вопрос, который поднимался на этих встречах,  - председательство Казахстана в ОБСЕ в 2010 году. Тут я должен заметить, что мы еще не в полной мере осознали значение своего председательства в ОБСЕ. Нам надо проникнуться не только чувством гордости, но и чувством ответственности. Признанием наших успехов в области межэтнических отношений является и тот факт, что в этом году нам предоставлена огромная честь читать курс лекций на историческом факультете МГУ им. Ломоносова «Казахстанская модель межэтнической толерантности».