Почему сакские бани в Казахстане обретают популярность у иностранных туристов

Возрождение казахских традиций в современном формате стало делом жизни Самал Толенгутовой, сегодня она создает современные пространства, пробуждающие интерес к казахской культуре и истории, делая акцент на экологичный подход и продвижение этнических ценностей.

— Отношение к природе, земле и предкам, уважение к ним — все это я получила от родителей. Наши предки жили в удивительно красивых местах, и именно там формировались ценности, которые мы унаследовали. Родители всегда уважали природу, старших и традиции, а гостеприимство было неотъемлемой частью нашей жизни, — отметила спикер. 

Сакские бани как возрождение культуры предков

Еще до образования ханства кочевники-саки во время стоянок у водоемов раскаляли камни на костре, устраивали над ними шатер и поливали камни настоями трав — чабреца, тысячелистника, полыни, после чего охлаждались в холодной воде. По сути, отметила Самал Толенгутова, это был древний прообраз контрастных водных процедур и естественного способа лечения в отсутствие антибиотиков.

— У казахов существует множество замечательных традиций, которые, к сожалению, постепенно забываются. Если говорить современным языком, то парение можно назвать искусственным запуском лимфатической системы. Даже когда дети болели, наши бабушки натирали их бараньим жиром. Сам по себе жир не обладает особым лечебным свойством, но при его нанесении происходит лимфомассаж, открываются поры, человек начинает потеть, запускается лимфатическая система, и организм естественным образом очищается, — поделилась спикер. 

Традиции сакских бань сегодня обретают популярность не только среди казахстанцев, но и у иностранных туристов. Гости Казахстана с удивлением и восторгом воспринимают парение вениками и традиционные рецепты угощений. 

Услышать себя

Отдельное место в процедурах сакских бань занимает эстетическая составляющая: сначала гостей встречает звук дауылпаза — традиционного барабана, а после парения предлагается купание в бассейнах с соленой водой, в целебную силу которой, по словам Самал Толенгутовой, издавна верили казахские женщины.

— Все, что передали нам предки и что удалось вспомнить и восстановить, мы стараемся применять в наших проектах. В этом заключается особая ценность: это не просто красивый миф, а живая практика, которую нужно пройти и почувствовать на себе, чтобы понять ее оздоровительный эффект. В бане сознание, подсознание, душа и тело приходят в гармонию. Человек прогревается каждой клеточкой, расслабляется и начинает слышать себя — свой пульс, мысли, чувства, — говорит спикер. 

Первый этап — разогрев: банщик поливает раскаленные камни травяным настоем, гости вдыхают эфирные масла и постепенно привыкают к температуре, после чего выходят на свежий воздух на несколько минут. 

Второй этап — увлажнение и втирание травяных бальзамов, затем снова короткий выход и травяной чай. 

Третий шаг — парение с веником, после которого можно погрузиться в реку или принять ледяной душ. Четвертый этап повторяет предыдущий. На пятом заходе температура пара достигает максимума — около 80 градусов, жар проникает «до костей», и завершается процедура погружением в холодную воду.

Современная жизнь полна стресса и постоянного напряжения. Именно поэтому сакские бани, по мнению Самал Толенгутовой, обретают особую популярность: они помогают расслабить мышцы, восстановить силы, услышать себя и вернуть внутренний баланс. 

В атмосфере традиций и уважения к предкам баня становится не просто отдыхом, а способом оздоровления и гармонии, которого так не хватает в повседневной суете.

Таким образом, сакские бани становятся популярными у иностранных туристов благодаря своей аутентичности и необычному сочетанию древних практик с современным оздоровительным эффектом. Для гостей это уникальный культурный опыт, который дарит яркие впечатления и ощущение гармонии, недоступное в привычных форматах отдыха.

Ранее сообщалось, как казахи спасались от жары: традиции, проверенные веками.