Общие ценности позволили по-новому посмотреть на проблему консенсуса в современном диалоге культур - директор галереи «ОЮ»

АЛМАТЫ. 28 мая. КАЗИНФОРМ /Жазира Джанабаева/ – «В числе приоритетных задач на XII съезде партии «Нур Отан» была отмечена необходимость формирования правильной системы ценностей в обществе. Как сказал Глава

государства, «существенный блок внутренних проблем, выявленных кризисом, связан с духовным состоянием общества». Я целиком согласна с этим высказыванием», - заявила корреспонденту Казинформа директор художественной галереи «ОЮ», член-корреспондент Академии социальных наук РК, лауреат Госпремии им. Ч.Валиханова, заслуженный деятель РК, доктор философских наук, профессор Гульмира Шалабаева. Член политбюро Алматинского городского филиала НДП «Нур Отан», она поделилась своими впечатлениями о съезде партии, посвященном ее 10-летию.- Не скрою, многие, в том числе и журналисты, ожидали, что юбилейный съезд пройдет с пышными торжествами и фанфарами. Ничего этого не было, что особенно мне понравилось. Съезд проходил в роскошном Дворце независимости, но атмосфера была деловой, я бы даже сказала ? сосредоточенной. Все мы понимаем, в какой не простой обстановке сегодня находится весь мир, все, начиная от рядовых граждан до тех, от кого зависят стратегические решения, ? каждый на своем уровне - пытаются найти адекватные и правильные ответы на вопрос, как преодолеть глобальный экономический кризис. О том, что съезд все-таки юбилейный, нам напомнили поздравительные речи гостей - делегатов от партий других стран: Китая, Франции, Испании, России и т.д.- Как Вы воспринимаете собственное участие в съезде и что хотели бы выделить в выступлении Президента страны?- Как почетную, но и ответственную миссию. 27 мая Алматинский городской филиал партии провел расширенный политсовет, где были обсуждены задачи, вытекающие из выступления Президента, председателя партии Н.А.Назарбаева. Был выработан план действий, который предстоит претворять по мере сил и возможностей в жизнь.А о том, что взволновало в речи Президента РК, что близко для меня, как представителя науки и культуры, мне хотелось бы сказать особо. Бесспорно, очень важной является сфера аксиологии ? представления о жизненных ценностях, а это предполагает эволюцию в нравственных тяготениях и идеалах.Одним из важнейших проявлений нынешнего кризиса цивилизации является глубокий кризис нравственных начал. Данная констатация не имеет ничего общего с извечным сетованием общества на безнравственность молодых поколений. Для такого вывода есть серьезные основания.Во-первых, произошло резкое ослабление общественных институтов, способствующих поддержанию нравственных начал (семья, школа, религия, ценностные идеологии). Во-вторых, в результате возрастания роли средств массовых коммуникаций, в том числе Интернета, аморальная составляющая их деятельности стала оказывать все более заметное воздействие на сознание и поведение людей. В-третьих, нравственность (или безнравственность) перестала быть лишь элементом характеристики индивида, а превратилась в фактор функционирования различных групп людей и отдельных обществ. Кризису нравственных начал способствует и растерянность части населения в ситуации глубинных перемен, произошедших в жизни. Люди, сознание которых формировалось в середине прошлого века, оказались в чуждом им новом мире. Для ориентации в нем стали непригодны казавшиеся прежде незыблемыми представления об окружающих реалиях. Не менее важна коренная модификация представлений о характере взаимоотношений между людьми, об их отношении к обществу и государству.Все это проявляется в пренебрежении к разуму, науке и их возможностям, принижении их роли в функционировании и развитии человеческого сообщества. Отсюда уход части людей (в том числе интеллектуалов) в беспросветный мистицизм тоталитарных сект, возрастание роли фундаментализма, ищущего выход из кризиса духа в возрождении давних, отживших форм индивидуального и группового поведения. - Вы затронули столь серьезную тему, и как, по Вашему мнению, кризис нравственных категорий отразился на состоянии культуры в целом? - Приходится признать, что культура, как духовная основа человеческой жизни, не меньше, чем моральные, этические ценности, испытывает серьезный кризис. В мире стало меньше добра и человечности, а стало быть, и культуры. Экономический прагматизм, индивидуализм, вытеснение гуманитарного начала из общественной жизни стали повседневной практикой. Не говоря уже о криминализации жизни. Вряд ли надо объяснять, какое огромное значение для настоящего и будущего Казахстана имеет органичное сочетание историко-культурных традиций и творческого обновления в период, с одной стороны, кризиса, с другой - радикальных реформ. К сожалению, нынешние условия демонстрируют возросшую опасность для отечественной культуры. Опасность исходит, прежде всего, от коммерциализации, спекулятивного приспособления культуры для огромных масс людей с помощью информационных технологий. Бороться против этого процесса бессмысленно ? как показывает мировая практика, он все равно побеждает. Культурная политика может быть направлена лишь на смягчение возможных негативных последствий.Любое изменение целей общества влечет за собой переоценку ценностей: благодаря этому человек получает возможность действовать в новых социальных условиях. Этот феномен позволил Жану Полю Сартру заявить, что ценности и идеалы выдумываются человеком. Виктор Франкл определил ценности «как универсалии смысла, кристаллизирующиеся в типичных ситуациях, с которыми сталкивается общество или даже все человечество».Против ценностей чужой культуры возразить нечего: их можно или признать, или проигнорировать. Второе в цивилизованном обществе недопустимо. Поэтому остается проблема сосуществования разных систем ценностей. Сложность этой проблемы нельзя преуменьшать: так как понятно, что столкновение ценностей блокирует коммуникацию культур. Недостаточно и дежурных деклараций об уважении к «традициям и обычаям других народов». Конфликт ценностей ? главная проблема гуманитарного диалога культур, которая требует своего решения. Сегодня ценности западной цивилизации пытаются представить в качестве универсальных. Внутри западного мира они выполняют регулирующую функцию, а на международной арене становятся средством удушения самобытности других народов. Процесс актуализации духовных ценностей связан с решением моральных вопросов. И, поскольку глобальные проблемы являются едиными для всех цивилизаций, появляются и новые «общие ценности». Человечество стало совместными усилиями пытаться решать духовные проблемы, и это сблизило народы и культуры.Появление общих ценностей позволило по-новому посмотреть на проблему консенсуса в современном диалоге культур. Глобальный экономический кризис заставил осознать, что консенсус ? это не просто уступки и компромиссы, это, прежде всего, совместная деятельность по созданию общих ценностей и единого социокультурного пространства. Как отмечал К.Манхейм, «согласованность ? это нечто большее, чем достижение теоретической договоренности по определенным вопросам. Это общность жизненных установок. И подготовить почву для такой согласованности ? значит подготовить ее для совместной жизни».- Можно ли уже сегодня обозначить круг универсальных ценностей? - Думается, что можно. Прежде всего, это витальные ценности: право на жизнь и продолжение рода, сохранение здоровья, неприкосновенность личности. Затем экологические ценности: чистая вода, почва, воздух, достаточность основных ресурсов. Первичные гражданские права: защита от насилия и принуждения, свобода перемещения, неприкосновенность жилища, свобода совести, слова, собраний. Политико-правовые ценности: независимость суда, свобода и независимость печати, различные формы участия граждан в политической жизни. Универсальные социально-экономические ценности: право каждого на самообеспечение. Все перечисленное служит основой для реализации собственных ценностей, относящихся к особенностям образа жизни и мышления. Следующий уровень представляют уже национальные ценности, связанные с характерными чертами каждого из народов, входящих в данную цивилизацию. Признание универсальных общецивилизационных ценностей в качестве ведущих и определяющих составляет уже сегодня ту минимальную платформу, на которой надо надстраивать собственные национально-ментальные ценности.- Спасибо за интересную беседу