Незнание истории порождает неверное толкование
Ядром, стержнем казахстанского общества выступает казахская нация, которая сформировалась как нация на своей исторической Родине, имеет богатую традиционную и современную национальную культуру, прошла сквозь многочисленные испытания, в том числе и период тоталитаризма, сохранила свой национальный менталитет, свою философию жизни, доказала свою жизнеспособность, свою открытость миру, желание жить в мире и согласии с представителями многочисленных национальных диаспор.
Национальные диаспоры, проживающие в Казахстане, появились в Казахстане в разное время и в силу разных обстоятельств. В первую очередь, следует указать на узбекские, татарские, киргизские, каракалпакские, этнические группы, которые являлись соседями казахов, имели общие с казахами исторические корни, родственные языки и культуры. С ними казахов издавна связывают неразрывная дружба, согласие, взаимное уважение. Первый период возникновения русской диаспоры в казахской степи связан с политикой колонизации национальных окраин царским правительством и заселением русскими переселенцами северных и восточных земель Казахстана.
Второй период расширения круга русских переселенцев, а также украинской и белорусской диаспор - это освоение целинных земель в советский период, связанное с долгосрочными планами Хрущева по раздроблению территории Казахстана. Немецкая, корейская, польская, чеченская, азербайджанская диаспоры были принудительно оторваны от родных земель и депортированы в Казахстан в период сталинских репрессий.
Такова картина становления полиэтничности и поликультурья в Казахстане. В этой связи следует особо отметить роль казахского народа в сохранении депортированных диаспор, помощь, сочувствие казахов депортированным переселенцам. До сего времени в исторической памяти этих народов сохранилась глубокая благодарность казахскому народу за его гуманизм, бескорыстную помощь.
Незнание истории возникновения той или иной диаспоры на земле Казахстана порождает неверное толкование этноязыковой ситуации и создает почву для неадекватной реакции как с одной стороны, типа: почему именно казахскому языку дан статус государственного языка, почему мы должны знать казахский язык? И с другой стороны: почему у русской, немецкой, уйгурской, корейской и др. диаспор в Казахстане есть школы, периодика, телерадиопрограммы, театры и т.д.?
Помимо исторического фактора в консолидации диаспор вокруг титульной нации большую роль играет лингвокультурологический фактор. По воле судьбы оказавшиеся в Казахстане русские, немцы, корейцы, чечены, ингуши (речь идет о старшем и среднем поколении) знали казахский язык и общались с казахами на казахском языке, понимали и чтили обычаи и традиции казахов, отсюда возникли шутливые выражения «ұйғырдың қазағы, қазақтың ұйғыры, қазақтың ішіндегі неміс, немістің қазағы, өзіміздің орысымыз», в основе которых лежит понимание того, что совместное проживание на одной земле возможно лишь, во-первых, при признании и уважении прав коренных жителей казахской земли, во-вторых, что длительные контакты ведут к взаимообогащению культур контактирующих этносов.
