Как казахи лечили лошадей: традиции степной ветеринарии

Традиционная ветеринария казахов: как в степи лечили лошадей

Для кочевых народов лошадь имела особое значение. Она служила средством передвижения, использовалась в хозяйстве и была источником пропитания. Поэтому уход за лошадьми, лечение заболеваний и восстановление животных после травм занимали важное место в повседневной жизни скотоводов.

Опыт, накопленный поколениями

По словам специалиста в области ветеринарии Конакбая Турымтаева, в прошлом люди, занимавшиеся лечением скота, не имели специального образования, однако хорошо знали повадки животных и признаки различных заболеваний. По походке, дыханию и аппетиту они могли заметить изменения в состоянии скота. Особое место среди народных целителей занимали лекари, проводившие хирургические вмешательства (оташы), и костоправы (сынықшы).

— Человек, хорошо знающий животных, по их походке, положению тела и аппетиту сразу замечает изменения в состоянии здоровья. Опираясь на собственный опыт, он может определить, когда животное заболело, какой уход ему необходим и чем его следует кормить. Все эти знания накапливались годами благодаря постоянному наблюдению за скотом, — рассказывает специалист.

Степные лекари определяли заболевания не только по общим симптомам, но и по характеру поражения отдельных органов и частей тела. Например, помутнение глаза у лошади, сопровождавшееся ухудшением зрения, называли «ногала», а заболевания легких — «қара өкпе» («черные легкие»).

Различали и травмы конечностей: вывихи суставов, переломы костей, повреждения плечевой области и лопатки.

При этом исторические названия заболеваний не всегда соответствуют современным ветеринарным диагнозам. Народные термины, как правило, возникали на основе внешних признаков болезни или изменений в поведении животного.

Степная аптека

В традиционной ветеринарии широко применялись лекарственные растения. Для приготовления различных средств использовали полынь, можжевельник, гармалу (адыраспан), корень солодки, кору ивы и другие растения.

Из них готовили отвары, настои и мази. Некоторые растения измельчали и смешивали с животным жиром.

По словам Конакбая Турымтаева, важное значение имели знания о свойствах растений, сроках их сбора и способах применения. При приготовлении лечебных смесей учитывали и вид используемого жира.

— Применяли корень солодки, кору ивы, гармалу. Некоторые растения измельчали и смешивали с нутряным жиром, получая мазь. Использовали как бараний, так и конский жир. Для каждого средства существовало свое назначение. Эти способы лечения передавались из поколения в поколение, — рассказывает он.

Для обработки поврежденных и нагноившихся участков использовали ткань, смоченную солевым раствором. В отдельных случаях готовили раствор с концентрацией соли до 10%, которым пропитывали повязки и накладывали их на раны. В зависимости от характера повреждения применяли также растительные масла и другие компоненты.

При травмах копыт на поврежденный участок наносили приготовленную смесь, после чего накладывали плотную повязку.

В народной практике существовал и метод прижигания раскаленным железом. Его применяли при некоторых ранениях и опухолевидных образованиях.

Свои способы лечения использовали и при заболеваниях глаз. Как отмечает Конакбай Турымтаев, при появлении бельма в глаз лошади закапывали росу или талую воду. При симптомах, которые связывали с заболеванием «ногала», проводили манипуляции с третьим веком.

В отличие от современных ветеринарных специалистов, которые устанавливают причины подобных заболеваний с помощью обследований, народные лекари ориентировались преимущественно на внешние признаки.

Лечение травм конечностей у лошадей требовало особых навыков. Одной из главных задач было определить характер повреждения и отличить вывих сустава от перелома кости.

Народные костоправы осторожно ощупывали травмированный участок, наблюдали за тем, как животное опирается на конечность, и оценивали степень отека.

— При вывихе сустава лошадь укладывали на землю, к поврежденной ноге привязывали аркан и с помощью натяжения и вращательных движений пытались вправить сустав. При переломе конечность оборачивали войлоком и фиксировали ивовыми прутьями. Войлок служил мягкой подкладкой, а прутья выполняли роль шины. Иногда поврежденную ногу закрепляли в приподнятом положении, чтобы уменьшить нагрузку на нее, — объясняет Конакбай Турымтаев.

Еще одной проблемой, с которой сталкивались коневоды, были так называемые волчьи зубы — дополнительные зубы, которые могут мешать использованию удил и причинять животному дискомфорт.

В таких случаях народные лекари прибегали к стачиванию или удалению этих зубов.

Кровопускание и лечение кишечных колик

Одним из распространенных методов традиционной ветеринарии было кровопускание.

Конакбай Турымтаев рассказывает, что лично наблюдал за этой процедурой и применял ее на практике. В прошлом считалось, что кровопускание способно облегчить состояние больного животного.

— Если лошадь отказывалась от корма, роняла траву изо рта и испытывала трудности при жевании, некоторые лекари прибегали к кровопусканию. Животному открывали рот, делали надрез на верхнем нёбе и выпускали кровь. Я сам применял этот метод. Раньше считалось, что подобные симптомы могут быть связаны с застоем крови, — рассказывает специалист.

В отдельных случаях для лечения лошадей использовали пиявок. По словам Конакбая Турымтаева, когда речь шла об особо ценном животном, владельцы старались использовать все доступные способы, чтобы сохранить ему жизнь.

Особую опасность представляли тяжелые кишечные заболевания, в том числе заворот кишок.

При таких состояниях лошадь могла проявлять сильное беспокойство, поджимать задние ноги, бить копытами о землю и падать на бок. Подобные признаки опытные скотоводы связывали с кишечными коликами.

По словам специалиста, в прошлом некоторые народные лекари проводили даже полостные операции. При предполагаемом завороте кишок они вскрывали брюшную полость животного, находили поврежденный участок кишечника и пытались восстановить его нормальное положение.

— Опытные лекари старались определить место заворота кишки, расправить ее и вернуть в правильное положение. Во время таких операций им помогали другие люди: одни удерживали животное, другие ассистировали. В отсутствие современных хирургических инструментов подобные вмешательства требовали большого практического опыта, — говорит Конакбай Турымтаев.

Коневод Еркебулан Карманов, который занимается разведением лошадей уже семь лет, также сталкивался с кишечными коликами у животных.

По его словам, тревожными признаками становятся беспокойное поведение лошади, затрудненная дефекация и частые попытки лечь на землю.

— Некоторые народные методы я использую и сегодня. Раньше считалось, что при кишечных коликах необходимо нанести удар острым предметом по хрящевой ткани. По представлениям скотоводов, такой прием помогал вывести животное из тяжелого состояния. Считалось, что без подобного вмешательства лошадь могла погибнуть, — рассказывает Еркебулан Карманов.

Больных животных содержали отдельно

Традиционная ветеринария не ограничивалась применением лекарственных средств и проведением лечебных процедур. Большое значение придавалось уходу за больным скотом, подбору корма, питьевому режиму и условиям содержания.

Заболевших животных отделяли от основного стада, размещали в отдельных загонах и обеспечивали индивидуальный уход. Это позволяло наблюдать за их состоянием и при необходимости корректировать рацион.

— Больное животное переводили в отдельное теплое помещение, обеспечивали свежей подстилкой, водой и кормом. За его состоянием постоянно наблюдали. При лечении паразитарных заболеваний также следили за поведением животного и характером выделений, — рассказывает специалист.

Еще одним важным правилом была постепенная смена рациона в зависимости от сезона.

— Зимой скот питается преимущественно сухой травой. Весной, с появлением свежей зелени, резкий переход на новый корм может вызвать расстройство пищеварения. Поэтому раньше животных сначала выпускали на пастбище примерно на два часа, после чего возвращали в загон. Так скот постепенно привыкал к свежей траве. Именно из таких наблюдений и складывались знания об уходе за животными, — объясняет Конакбай Турымтаев.

По его словам, при снижении аппетита и нарушении жвачки у жвачных животных народные лекари использовали свежие ветки тальника или соль, полагая, что это способствует восстановлению пищеварения.

Опыт степных скотоводов показывает, какое значение в традиционном животноводстве придавали наблюдению за состоянием животных, правильному уходу и своевременному выявлению признаков заболеваний.

Если раньше эти знания формировались преимущественно на основе многолетней практики и передавались из поколения в поколение, то сегодня диагностика и лечение заболеваний животных опираются на достижения современной ветеринарной науки.

Изучение традиционных способов лечения лошадей позволяет лучше понять особенности кочевого быта, отношение казахского народа к домашним животным и стремление скотоводов сохранить их здоровье даже в условиях ограниченных возможностей.

Ранее мы писали о текущем состоянии дел в племенном овцеводстве.