Женщины Казахстана живут в режиме двойной нагрузки - КИСИ

Женщины в Казахстане работают с советских времен, сохраняя при этом домашний труд. Результатом стала двойная роль, ставшая правилом, но не облегчением, отмечает главный научный сотрудник КИСИ при Президенте РК Айгуль Забирова, передает агентство Kazinform.

В Казахстане женщины давно стали опорой семейного бюджета, но вопрос о том, мешает ли работа матери детям, до сих пор разделяет поколения. В этом смысле наше общество представляет собой уникальный случай, когда участие женщин в труде сосуществует наряду с патриархальными ценностями.

Социологически такое положение женщин определяется как режим двойной нагрузки, double shift. Режим двойной нагрузки означает женский оплачиваемый труд плюс высокая домашняя нагрузка. Причины такой нагрузки понятны – финансовое давление и лимитированная помощь со стороны государства. Культурное же ожидание в том, что «хорошая мать» должна полностью посвящать себя детям, но, будучи работающей матерью, замечу, этот идеал не достижим.

Женщины оказываются между двумя силами, экономика требует от женщин труда, а семья – полной отдачи дома (неоплачиваемый труд). Казахстан здесь не исключение, режим двойной нагрузки характерен для многих постсоциалистических обществ, где женщины работают наравне с мужчинами и несут основную ответственность за семью.

Режим двойной нагрузки проявляется не только в реальной жизни, но и в том, как общество понимает роль женщины. Так, данные опроса КИСИ показывают, что часть общества все еще придерживается патриархальных взглядов, а другая часть уже ориентируется на современные установки.

В частности, респондентам было предложено ответить на утверждение «Когда женщина работает, это плохо сказывается на детях» по шкале от «Полностью согласен» до «Полностью не согласен». Согласие в той или иной степени показывало бы патриархальность установок, а несогласие означало бы современность установок респондента. 

Патриархальность в семейно-гендерном отношении означает приоритет мужчины и ограниченную роль женщины. В Казахстане патриархальность окрашена в разные тона. У казахов сильна традиция рода и старшинства, у узбеков она проявляется в ранних браках и жестком распределении ролей в быту, у русских старших поколений выражается в советской установке «мужчина – добытчик, а женщина – хозяйка дома». Современность же предполагает равенство возможностей и гибкость ролей. Здесь мужчина и женщина – партнёры, их достижения в труде и образовании равнозначны, а семейные обязанности разделены.

Итак, 37,9% респондентов разделяют убеждение, что оплачиваемая работа матери негативно сказывается на детях. Но большинство (59,4%) с этим не согласны. Мы живем в двойной реальности, работа женщин стала социальной нормой, а ожидание, что вся семья на маме – все еще живо.

Попробуем понять, какие социальные группы склонны к патриархальности, а какие выбирают современный взгляд на женщину?

• Гендерный разрыв есть, но он не драматичен. Как видно из диаграммы 1, мужчины и женщины почти одинаковы в своих оценках, но различия все же заметны, корреляционный анализ дает отрицательную и слабую, но статистически значимую связь (Спирман равен -0,049), мужчины чуть чаще склонны соглашаться с данным стереотипом.
• Разница между горожанами и сельчанами минимальна. В городе согласны 38,3% респондентов, а в селе 37,2% (диаграмма 2). Иначе говоря, город и село не делят нас на два лагеря, взгляды на роль женщины одинаковы.
• Чем выше уровень образования, тем меньше согласия со стереотипом. По уровню образования картина не однозначная. Наиболее традиционны те, у кого среднее или профтехобразование, 42,2% согласных со стереотипом (диаграмма 3), среди людей с высшим образованием 33,7% согласных. Корреляция слабая, но значимая (Спирман равен -0,057).
• Возраст как главный фактор. По возрасту различия ярче всего. Чем старше человек, тем выше поддержка идеи, что работа матери вредит детям, если среди тех, кому 18-29 лет согласных треть (32% респондентов), то среди старшего поколения почти половина (47,5%). Корреляция положительная и значимая (Спирман равен 0,088). Молодые поколения уже живут в реальности, где работающая мать – это норма, а старшие все еще держатся за старые идеалы материнства.

Социологические исследования в самых разных странах показывают, что работающая мать никак не вредит детям. Важно другое – наличие поддержки. Если государство и общество хотят уменьшить двойную нагрузку женщин, то шагов здесь несколько. Это развитие детских садов, групп продленного дня, доступных услуг по уходу. Развитие гибких форм занятости, позволяющих совмещать работу и семью. Особо стоит вопрос о роли отцов, вовлеченный отец – это не только помощь матери, это прочная семья и больше возможностей для ребенка. Наконец, работа с установками, когда медиа и образование показывают, что работающая мать не угроза детям, а ресурс для всей семьи. В конечном счете, когда труд и забота становятся общей ответственностью, двойная нагрузка перестает быть правилом без облегчения и превращается в равное партнерство.