Ярослав Пилипчук рассказал, кто стал наследником культуры Золотой Орды
«Одним из интереснейших аспектов истории является интеллектуальная история тюрко-татарских народов. В первую очередь интеллектуальная история Казанского, Касимовского, Казахского ханств и Ногайской Орды. После падения Казани центр культурной жизни татар перебрался в Касимов. В этом городе 20 июля 1602 г. был издан ’«Сборник летописей» Кадыр Али-бека Джалаири. Его своим историком считают и татары и казахи. Один из дастанов посвящен Идегею. Восемь других посвящены чингизидам. Только один из чингизидов, упомянутых в сочинении Кадыр Али-бека Джалаири, был Хаджи-Гирей из крымских ханов. Также было два золотоордынских хана – Токтамыш и Тимур-Кутлуг. Все другие чингизиды были с территории нынешних казахских степей. Последним из чингизидов упомянут Ураз-Мухаммед, который был казахом по происхождению и ханом Касимова.
Казахская и ногайская литература преимущественно существовали в устной форме и имели корни в золотоордынской литературе. Жырау исполняли свои сочинения, играя на кобызе. Акыны играли на домбре. Благодаря жырау и акынам фольклор тюркских народов был известен практически всем людям. На айтысах соревновались в искусстве стихосложения аксакалы с аксакалами, девушки с девушками. Также были мастера драматического искусства – салы и сери»,- рассказал Ярослав Пилипчук.
По словам Ярослава Пилипчука, проведя исследования, учёные пришли к следующим выводам. Касательно литературы Ногайской Орды, она имела более народный характер. Среди ногайских йырау наиболее известны Сыбрау-йырау, Доспамбет Азавлы, Шалкииз Тленшиулы. Касательно казахской литературы, она представлена сочинениями жырау и биями- шешенами. Наиболее известными жырау были Асан-Кайгы, Жиембет-жырау, Бухар-жырау, а биями-шешенами Толе-би Алибекулы, Казыбек Келдибекулы, Айтеке Байбекулы. Основным жанром в котором они творили были толгау.