- Известно, что съезд мировых и традиционных религий является идеей Президента РК, как Вы оцениваете данную инициативу Главы нашего государства?
- В современном мире вообще наблюдается дефицит гуманистических идей. Конечно, в условиях мирового финансового и экономического кризиса, идеи спасения глобальной экономики и построения посткризисного мира сыплются как из рога изобилия, но я имею в виду идеи другого рода. Речь идет о попытках ликвидировать многочисленные трещины, которые существуют в глобальном общественном сознании. Это касается и религиозной сферы.
Недавно я случайно набрел на интересные цифры. Один исследовательский центр провел опрос среди американцев касательно их веры в бога и в существование ада. Результаты опроса выявили занимательную тенденцию. 92% американцев признались, что верят в Бога или в высший разум. Более того, о своей вере в некую высшую силу признались не только последователи той или иной религии, но и каждый пятый респондент, объявивший себя атеистом.
Но дело даже не в количестве, а в качестве верующих. В тех же США, где официально крупнейшей христианской конфессией является католическая церковь, другой опрос показал, что 60% американцев не могут назвать и пяти из десяти заповедей, данных Богом Моисею, а половина старшеклассников в США считают, что Содом и Гоморра были женаты. Но именно эта неопределенность касательно «жизни» после жизни превращает сферу религии не только в хороший бизнес, но и в арену жесточайшей борьбы за души мирян. Откровенно и цинично по этому поводу говорил основатель дианетики Л.Рон Хаббард, который говорил, что если вы хотите разбогатеть, то придумайте новую религию. Вот их и придумывают в больших количествах, расставляя сети для мечущихся душ. Вот поэтому и идут ожесточенные «битвы» между традиционными и нетрадиционными религиями. При этом обвинения в прозелитизме, то бишь в переманивании верующих, в адрес друг друга выдвигают и сами традиционные конфессии. Но одно дело рассматривать религию в качестве бизнеса на вере. Еще хуже, если ею прикрываются для достижения политических целей радикальными методами. Отсюда и возникает разлом между различными представителями религиозных течений и направлений, растут экстремистские настроения. Но первые шаги к миру всегда начинаются с диалога. Поэтому любые попытки посадить за один стол представителей разных конфессий должны находить поддержку у международного сообщества, так как это лучше, чем ничего.
- Основная цель съезда - налаживание межконфессионального диалога на постоянной основе. Как Вы считаете, насколько ценен для мирового сообщества позитивный опыт Казахстана в вопросах межэтнического и межконфессионального согласия?
- Повторюсь, Казахстан - действительно уникальное государство, где, несмотря на развал СССР - некогда одной из самых мощных держав мира, смогли избежать многочисленных конфликтов на этой почве. Стоит отметить, что с точки зрения конфликтологии, из всех видов конфликтов, наиболее кровавыми и долгоиграющими являются именно столкновения по национальным и религиозным признакам. Именно они оставляют самые глубокие следы в исторической памяти и всегда имеют почву для нового витка.
Конечно, на глобальном уровне, кроме Казахстана, есть и другие примеры сохранения межнациональной и межконфессиональной стабильности. Именно поэтому я сделал акцент на постсоветском пространстве, где таких моделей не так много.
Кстати, еще в 2006 году в Казахстане было проведено двухдневное совещание ОБСЕ по вопросам толерантности, межкультурного, межрегионального и межэтнического понимания. В его работе приняли участие более 300 представителей стран-участниц ОБСЕ, международных организаций, иностранных и отечественных НПО. В частности, в Алматы прибыли Специальный посланник действующего председателя ОБСЕ Пьер Шевалье, Генеральный секретарь ОБСЕ Марк Перин де Бришамбо, Верховный комиссар ОБСЕ по правам национальных меньшинств Рольф Экеус, представитель Комитета ОБСЕ по свободе прессы Миклос Харасзти и другие.
В этом году с рабочим визитом в Казахстане побывал Верховный комиссар ОБСЕ по делам национальных меньшинств Кнут Воллебек, который также отметил достижения республики в области обеспечения прав национальных меньшинств. Как считает Воллебек, опыт Казахстана в решении вопросов межэтнического согласия будет полезен всем государствам-членам ОБСЕ и поэтому важно, чтобы Казахстан поделился своим опытом в решении таких вопросов, как многоязычие, представительство национальных меньшинств в органах законодательной власти, интеграция в условиях многонационального и мультиконфессионального общества.
Хотя расслабляться не стоит, так как страна сейчас испытывает серьезные последствия мирового финансового и экономического кризиса, которые часто увеличивают социальную напряженность в обществе. А это может сказаться и на межнациональной сфере. Поэтому многое зависит от адекватной и оперативной политики властей страны в плане поддержания не иллюзорной, а реальной стабильности и не посредством репрессивных мер, а с учетом интересов различных слоев общества.
- Существует мнение, что данное мероприятие и «Альянс цивилизаций», который был инициирован Генеральным секретарем ООН Кофи Аннаном в 2005 году при поддержке премьер-министров Испании и Турции, являются дублирующими. Согласны ли Вы с данным утверждением?
- Не столь важно, кто начал первым. Главное, что процесс диалога уже идет. И чем больше подобных площадок для дискуссий в мире будет, тем лучше. Естественно, никто не ждет, что после этих мероприятий сразу же наступят мир и спокойствие. Это слишком наивный подход. Просто любые проблемы лучше проговаривать за столом, чем решать их с помощью оружия. К тому же такие мероприятия лучше проводить именно в тех государствах, которые нейтральны по отношению к конфликтам разного рода и которые могут выступить в качестве посредников, если, конечно, в этом будут заинтересованы сами конфликтующие стороны.
- В одном из своих выступлений Глава государства заявил, что в перспективе съезд может заложить основы международной организации, задачей которой будет снижение межрелигиозного напряжения в мире, пропаганда духовности, миролюбия и терпимости. Насколько реально существование подобной организации, действенной и эффективной в вопросах разрешения религиозных конфликтов?
- Я не сильно верю в универсальную, глобальную структуру, которая могла бы влиять на глобальные процессы в сфере межнационального и межконфессионального взаимодействия. Это напоминает теорию мондиализма или всемирного правительства. Опыт ООН хорошо показал, что многие проблемы глобального и регионального масштаба вообще не решаются. В этом случае, более эффективно могут действовать именно региональные структуры, которые учитывают специфику тех процессов, которые протекают на узком региональном уровне. Поэтому нам бы стоило хотя бы снизить уровень напряженности и повысить терпимость внутри Центральной Азии, а потом уже выходить на более широкий международный уровень.
- Очень много и повсеместно говорится о кризисе духовных ценностей в современном мире, какие Вы видите возможные пути преодоления данного явления?
- О кризисе духовных ценностей в современном мире говорят уже давно. Например, тема «заката Европы», в том числе и в духовной сфере, была популярна конце XIX- начале XX веков у К.Манхейма, К.Ясперса, С.Франка или Н.Бердяева. Первая и Вторая мировые войны подняли новую волну дискуссий по этому поводу. Кстати, тогда возникла теория «индустриализации власти», согласно которой прежние морально-этические и духовные принципы заменились тоталитарной идеологией, где была своя «религия» (в фюрера или в партию), свои боги, свои демоны. Так что, данная дискуссия такая же вечная, как и пресловутый конфликт «отцов и детей». Здесь хотел бы напомнить о диалектическом законе «отрицания отрицания», который довольно хорошо объясняет эволюцию идей, воззрений и мировоззренческих взглядов на жизнь. Хотя десять библейских заповедей, на основе которых и выстроилась, например, западная современная морально-этическая конструкция, будут актуальны всегда.
- Спасибо за интервью.