Тынышбай Рахым родился 12 сентября 1946 года в колхозе имени Свердлова Верхнечирчикского района Ташкентской области Узбекской ССР. Если бы он был жив, в этом году ему исполнилось бы 80 лет. Он ушел из жизни в 1999 году в возрасте 53 лет. За свою жизнь он одновременно работал в поэзии, музыке, журналистике и на телевидении, оставив заметный след в нескольких сферах казахской культуры.
Путь, который начался с домбры
Путь Тынышбая Рахыма в искусство начался с домбры. В 1963 году он поступил на отделение народных инструментов культурно-просветительного училища в Жамбыле. После окончания учебы преподавал музыку, в том числе домбру, в школах города Жанатас.
Именно в эти годы одновременно раскрылись его поэтический и композиторский таланты. В 1965 году в газете «Лениншіл жас» были опубликованы первые песня и стихи Тынышбая Рахыма «Жанатасская весна». Позже широкую известность получили его песни «Бозорамал», «Алтайдан сәлем», «Мөлдірім», «Күт мені», «Қымбаттым» и другие.
Путь, начавшийся с музыки, привел его в литературу. После окончания КазГУ Тынышбай Рахым работал в сфере печати — в Жамбылской районной газете «Шұғыла» и областной газете «Еңбек туы». В 1975–1982 годах возглавлял отдел литературы и искусства республиканской газеты «Қазақстан пионері». Позже работал старшим редактором издательства «Жазушы» и заведующим отделом поэзии журнала «Жалын».
Еще одним важным этапом его творческого пути стало казахское телевидение. Он готовил литературно-музыкальные передачи, занимал редакторские и руководящие должности. В этот период особенно ярко проявился его вклад в популяризацию искусства и музыки на телевидении.
«Моя душа — пианино»
Поэтический мир Тынышбая Рахыма не ограничивался одной темой. В его стихах переплетались любовь к родной земле, судьба народа, искусство, дружба, любовь и тонкие переживания человеческой души.
Первый сборник поэта — «Он сегіз гүл дәурен» — вышел в 1976 году. Затем увидели свет книги «Қаратауым — ақ отауым», «Жиырма бес — жыр дәурен», «Тоғыз перне — тоқсан күй», «Көкірегім күйсандық», «Бесігіміз — бейбіт күн», «Қобызым — абызым», «Көне мақам — жаңа саз», «Бұлбұл жүрек», «Дүлділ көңіл» и другие. Сборник песен «Алтайдан сәлем» вышел в 1996 году, а книги «Өнербаян» и «Күй сандық» были опубликованы уже после смерти автора.
Его стихи переводились на русский, украинский, белорусский, узбекский и кыргызский языки. Тынышбай Рахым также переводил на казахский произведения таджикского поэта Абулькасима Лахути, а также русских поэтов Л. Васильевой, С. Куняева и других авторов.
За вклад в литературу поэт был удостоен ряда наград. Он дважды — в 1976 и 1978 годах — становился лауреатом традиционного литературного закрытого конкурса, организованного Государственным комитетом Казахской ССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли, ЦК ЛКСМ Казахстана, Союзом писателей Казахстана и издательством «Жалын». Позже стал лауреатом премии имени Ильяса Жансугурова.
«Красавица из-за Алтая», ставшая народной песней
Одним из произведений, принесших Тынышбаю Рахыму широкую известность, стала песня «Алтайдың ар жағынан келген ару» — «Красавица из-за Алтая».
Музыку и слова к произведению автор написал сам. В начале 1990-х годов песня получила широкое распространение. Позже ее исполнил Сакен Калымов, что способствовало еще большей популярности композиции.
Однако вокруг истории создания этой песни ходили разные рассказы. В частности, многие воспринимали ее как произведение, рожденное любовными чувствами. На самом же деле за песней стояли не столько личные переживания, сколько тоска по родной земле, отчему краю и братское чувство к казахам, живущим за рубежом.
В 1991 году в составе делегации представителей искусства, прибывшей из Китая, была Амина Еркешкызы, работавшая диктором на казахском телевидении в Урумчи. Во время той поездки Тынышбай Рахым заметил, как она, не желая расставаться с родной землей, неоднократно оглядывалась назад. Эта картина глубоко тронула поэта и впоследствии стала основой для песни.
Позже это событие было описано в нескольких опубликованных статьях. Со слов самого Тынышбая Рахыма, песня родилась не из любви, а из переживаний, которые он испытал, увидев соотечественницу, тоскующую по родной земле.
«Красавица из-за Алтая»: братские отношения, начавшиеся с песни
Для Сакена Калымова, младшего товарища Тынышбая Рахыма по искусству, исполнявшего его песни и получавшего от поэта поддержку и наставления, «Красавица из-за Алтая» занимает особое место.
По словам Сакена Жаксылыкова, с Тынышбаем ага он познакомился уже после приезда в Алматы, однако эту песню начал исполнять еще до личного знакомства с поэтом.
— С Тынышбаем ага я познакомился уже после приезда в Алматы. Но его песню «Красавица из-за Алтая» я исполнял еще до того, как узнал Тынышбая ага. В то время я работал актером в музыкально-драматическом театре имени Курманбека Жандарбека в Жетысае. Там состоялся концерт Макпал Жунусовой. На том вечере мне очень понравилась песня «Красавица из-за Алтая». Я заново аранжировал ее для эстрады. По-своему, исходя из своих возможностей и особенностей, добавил ей красок и сделал аранжировку. После этого приехал в Алматы и в 1992 году принял участие в конкурсе имени Шамши. Там занял призовое место, и это придало мне крылья, появилась уверенность в себе, — вспоминает Сакен Жаксылыков.
Позже поэт и композитор Калдыбек Курманали познакомил его с Тынышбаем Рахымом. В то время Тынышбай ага работал музыкальным редактором в Алматы.
После этой встречи Тынышбай Рахым предоставил молодому артисту возможность выступить в программе «Кеш жарық». Это стало одним из важных моментов в творческой карьере Сакена.
— Я дал ему послушать новую аранжировку «Красавицы из-за Алтая». Ему она очень понравилась. Он сам сел за пианино и хотел кое-где внести изменения. Я объяснил, что некоторые места аранжировал с учетом своего голоса, и попросил оставить все как есть. Он согласился. Затем сказал: «Готовься на следующую неделю, выступишь в программе „Кеш жарық“. Так я познакомился с ним, мы стали близки как родные, и я вернулся домой очень счастливым. После выхода этой программы песня дошла до сердец людей и стала очень популярной, — говорит Сакен.
В то время зрительская реакция поступала не в виде комментариев в социальных сетях, а в письмах.
— Мы читали по два-три мешка писем. Люди спрашивали историю песни. Первым исполнителем этой песни был Нургали Нусипжанов, затем ее исполнила Макпал Жунусова, а потом я. Тысячу раз благодарю Аллаха — благодаря этой песне меня узнал народ. Имя Тынышбая ага также стало известно широкой публике. Многие считают «Красавицу из-за Алтая» любовной песней. Но я чувствую в ней не столько любовь, сколько братскую заботу о черноглазых казахах, разбросанных по всему миру. Мой покойный брат говорил: «Мне было жаль отпускать в чужую страну казахскую девушку с такими чистыми, сияющими глазами», — вспоминает он.
По словам Сакена Жаксылыкова, любовь Тынышбая Рахыма к своему народу проявлялась во всем его творческом и гражданском облике. Поэт искал талантливых людей в разных областях, приглашал их в Алматы и старался знакомить с широкой публикой через популярную в то время программу «Кеш жарық».
Тынышбай Рахым оставил большой след и в личной жизни Сакена. Певец говорит, что поэт был для него не только старшим товарищем в искусстве, но и человеком, который поддерживал его в трудные периоды жизни.
— Тынышбай ага был настоящим сери. Очень чистоплотным и аккуратным. На его брюках никогда не нарушалась стрелка, на одежде не было ни пылинки. После того как я начал исполнять эту песню, мы стали близко общаться как братья. Он сам организовал все дела, связанные с моей свадьбой. Моя жена, впервые став невесткой, тоже пришла в его дом. Он взял меня под свое крыло, заботился обо мне. Называл меня «Сәкентай». Да будет светлой его память, я скучаю по своему брату, — говорит его младший товарищ по искусству.
Забота Тынышбая Рахыма помогла Сакену и обрести собственное жилье.
— Когда мы жили без дома, он помог нам получить комнату в общежитии. Моей радости тогда не было предела. Когда я держал в руках ключ от одной комнаты, богаче меня не было человека. Я был на седьмом небе от счастья, словно получил ключ от коттеджа, — вспоминает Сакен.
Младший товарищ по искусству считает своим долгом передать творческое наследие Тынышбая Рахыма следующему поколению. С этой целью он заново аранжировал песню «Красавица из-за Алтая» и представил ее вместе с новой исполнительницей.
— У меня была мечта заново аранжировать эту песню и дать послушать ее современной молодежи. Я хотел показать ее с другой стороны. Мне хотелось найти талантливую казахскую девушку, родившуюся за рубежом и приехавшую на родину с тоской по своей стране. Так я нашел талантливую черноглазую казахскую девушку Гульсинай, родившуюся и выросшую по ту сторону Алтая. Мы заново аранжировали песню и представили ее публике как «Ответ девушки из Алтая». Слава Богу, мы подарили песне вторую жизнь. Она получила хороший отклик у народа. Имя Тынышбая ага вновь зазвучало, — говорит Сакен Жаксылыков.
Творческую личность Тынышбая Рахыма можно глубже понять и из воспоминаний его сына Таната. Он прежде всего вспоминает отца не как поэта и композитора, а как очень тонкого, доброго, искреннего и доверчивого человека, который мог по-детски обидеться.
— Он воспринимал даже самые маленькие достижения своих детей как большое событие. Если я что-то рассказывал, он слушал меня как ровесника, делился своими мыслями и советами. Я часто сопровождал его, ездил с ним в командировки и на творческие вечера, — говорит Танат.
В детстве Танат наблюдал за авторитетом отца среди людей со стороны, однако не сразу осознавал, насколько крупной личностью он был.
— Люди встречали отца с особым уважением, просили у него автографы. Тогда я со стороны удивлялся: «Что же такого сделал мой отец?» Со временем, став старше, я понял, что поэт Тынышбай действительно прожил всего 53 года, но успел оставить после себя немало творческого и духовного наследия, — говорит Танат Тынышбаев.
В памяти сына сохранился и простой характер отца. Он отмечает, что тот не стремился к славе и никогда не пытался выставлять себя на первый план.
— Природа моего отца отражается в его произведениях и отношении к людям. Правда, что талантливые люди бывают простыми. Отец был очень простым человеком, но при этом всегда хорошо одевался. Сейчас, когда я вижу на улице отцов и их сыновей и дочерей, которые идут рядом и разговаривают, я смотрю на них с завистью. Я скучаю по своему отцу-поэту, тоскую по нему. Иногда вспоминаю, как в детстве держал его за руку и ходил рядом с ним, и у меня на душе становится тяжело, — говорит он.
Эту тоску Танат старается облегчить через творчество отца. По его словам, когда он открывает книги отца и читает его стихи, у него возникает ощущение, будто тот снова сидит рядом.
— В такие моменты я прихожу домой, открываю его книгу, читаю стихи и испытываю удивительное чувство. Поэт-отец, который оставил после себя такие стихи и песни, никогда не будет забыт. В этом мое счастье, — говорит Танат.
Искусство — единственное, что не забывается
В воспоминаниях людей, работавших вместе с Тынышбаем Рахымом, часто упоминается еще одна его черта — спокойный характер и внутренняя ответственность перед искусством.
В воспоминаниях коллеги, работавшего вместе с ним на казахском телевидении, говорится, что Тынышбай ага был немногословен, но каждое его слово имело вес. На подоконнике его рабочего кабинета всегда стояла домбра. Иногда поэт брал ее в руки и долго молча сидел, пытаясь найти мелодию.
В воспоминаниях сохранились и слова Тынышбая Рахыма об искусстве: «Песня — это невысказанные слова, которые живут в сердце», а кюй он называл «тем, чего не хватает словам».
Для Тынышбая Рахыма поэзия и музыка не были двумя отдельными мирами. Одно было словом мысли, рожденной в сердце, другое — мелодией этой мысли. Уже по названиям его книг — «Тоғыз перне — тоқсан күй», «Қобызым — абызым», «Көне мақам — жаңа саз», «Көкірегім күйсандық» — можно понять, как поэт воспринимал природу искусства.
Как он сам говорил в одном из воспоминаний: «Искусство — единственное, что не забывается…»